mortido gestalt的问题

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等级制是仪式行为的社会化体现。

在形形色色的社会等级形态和类似的power pattern中，从外在情感到心理信念再到仪式行为的构建路径各不相同，但总体而言，羞耻心作为构建路径的关键要素是非常常见的。

对"死"的恐惧引起的机械行为建筑于对"死后世界"的神话故事中，这意味着必然存在对"死亡"概念的情感表达，这种语言化/语料化的原始的情感冲动(mortido)贯穿于个体和集体、私人与公共生活，也随之成为构建羞耻心的微观文化动力——人必然会恐惧死亡，也必然有把圆画满的几何直觉。

本质上来说，mortido驱动的是权力格式塔的内化过程，是社会化意识形态和个体道德体验互相融合的外在体现。

这带来了对应的反格式塔社会文化动力，美化语言暴力、构建个体化的道德审判环境、再到对恐怖主义行为的赞颂，都可以被视作意识形态格式塔的必然后果——对于作为外在驱动力（无论是文化的还是个体体验的）mortido来说，这个过程不可避免，二者的不断冲突也必然最终导向原始形态的崩溃（重构）。

但是为什么mortido gestalt总是能顺利的/必然的从单一个体走向集体、社区以及民族国家？

个体的人类会自发地、下意识地、符合演化选择地利用集体行为的一致性降低个体/自身的劳动压力，这是仪式行为从个体走向集体的基本路径，也是mortido作为文化驱动力的"自然选择"。

对于死亡的恐惧经由仪式行为内化为个体的羞耻心，进而反向投射为民族国家的仪式-法律路径。

mortido gestalt的问题不在于反格式塔化的权力崩溃风险，而在于格式塔本身的结构重心，mortido是"面向未来的死亡冲动"，这意味着以此为基础动力的文化-意识形态-权力形态只能是单向的，这是崇拜"盲目愚痴之神"的信念基础。

人类社区在漫长的权力形态演化过程中形成了另一种普遍的内在补充，即基于启示正义（revelational justice）权力构建路径——与其说revelation是超脱于生死，不如说是超脱于对生死的原始情感冲动，以纯粹的反格式塔为重构系统的基础形态动力。

路易十四所谓"朕即国家"。